读大学的感语(整理42句)
读大学的感语1
1、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色； 及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气 既衰，戒之在得。——摘《论语》 （君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血 气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气 正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰 弱，力戒贪得无厌。）
2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾 矩。——摘《论语》 （我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立 于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁 懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯 通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲， 但又不会超出礼法的规范。）
3、凡事豫则立， 不豫则废。 ——摘 《中庸》 何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
4、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘《论语》 （默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别 人不知疲倦。）
5、大德不逾闲，小德出入可也。——摘《论语》 （在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有 出入则是可以的。）
6、君子喻于义，小人喻于利。——摘《论语》 （君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘《论语》 （对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它 的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）
8、仕则优则学，学而优则仕。——摘《论语》 （做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余 力就去做官。）
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后 君子。——摘《论语》 （如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采 胜过质朴， 也会流于虚 只有外表和内心配合适当， 才算得上是个君子。）
10、诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
11、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不 可求，从吾所好。——摘《论语》 （如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去 做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去 干我喜欢的事。）
12、未能事人，焉能事鬼。——摘《论语》 （连人都不能很好地事奉， 还怎么能事奉鬼呢？）
13、君子求诸已，小人求诸人。——摘《论语》 （君子一切靠自己，小人处处要求别人。）
读大学的感语114、博学而笃志， 切问而近思， 仁在其中矣。 ——摘《论语》 （广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考 当前的实际问题，仁德就在其中了。）
读大学的感语2
1、《康诰》曰：“惟命不于常。”
2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不 善者而改之。——摘《论语》 （如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可 以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点， 我就作为借鉴而改掉。）
3、已所不欲， 勿施于人。 ——摘 《论语》 己不愿干的，不要强加给别人。）
4、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；…… 故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘《论语》 （如果名分不正理论上便讲不通， 理论上讲不通， 事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时， 就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得 通。）
5、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可 知也。——摘《论语》 （一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁 没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应 追求能够让别人了解自己的才能。）
6、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好 好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘《大学》 （所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象 厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样 喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人 独处时必定要谨慎。）
7、人莫知其子之恶，人只知其苗之硕。
8、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ——摘《论语》 （要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样， 虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周 围。）
9、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘 《论语》 （政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还 敢不行正道呢？）
10、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 ——摘《论语》 （君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样 得到一个安逸之处； 君子想的是怎样才能不触犯刑法， 小人想的则是怎样才能对自己有利。）
11、其知可及也，其愚不可及也。——摘《论语》 （他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人 便难以做到了。）
12、所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。盖心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。
13、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 ——摘《论语》 （鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的 时候，说话是善良的。）
14、人无远虑， 必有近忧。 ——摘 《论语》 （一 （能牺 个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）
读大学的感语3
1、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云 尔。——摘《论语》 （发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获 便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感 觉到。）
2、君子周而不比，小人比而不周。——摘《论语》 （君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个 人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
3、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困 而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘 《论语》 （生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的 人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了 困惑而不学习的，这是最下等的人。）
4、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘《论语》 （君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）
5、士不可以不弘毅， 任重而道远。 仁以为已任， 不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘《论语》 （读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重 任而且征途遥远。 他把实现仁的理想作为自己的使命， 担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为 止，路途难道不远吗？）
6、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。
7、往昔不可谏，来者犹可追。——摘《论语》 （过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）
8、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者 乐，仁者寿。——摘《论语》 （聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流 动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样 厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观， 仁慈的人长寿。）
9、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘《论语》 （能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不 到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
10、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人 恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘《论语》 （ 死和生听凭命运的安排， 富与贵在于上天的决 定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎 礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）
11、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘《论语》 （只知读书而不深入思考， 就势必惘然而无所获， 但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）
12、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而 日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远 之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘《中庸》 （君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见 彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地 消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人 厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从 近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东 西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
13、君子成人之美， 不成人之恶。 小人反是。 ——摘《论语》 （君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。 小人与此恰恰相反。）
14、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘 《论语》 （知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是 求知的正确态度。）
