存养充扩，存养类格言解读优选好(精选146句)
存养类格言解读优选好1
1、涵容，是待人第一法。洒脱，是养心第一法。
2、施在我有余之惠，则可以广德。
3、度量如海涵春雨，应接如流水行去，操存如春天白日，威仪如丹凤祥麟，
4、仁人心地宽舒，事事有宽舒气象，故福集而庆长。
5、眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步。
6、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
7、人使气，我以理屈之。
8、敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。
9、意气忿怒处，要降得下。
10、提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。
11、聪明人不肯学厚，必夭天年。
12、聪明者戒太察，刚强者戒太暴，温良者戒无断。
13、无穷亲友往来，其家必然势利。
14、无（私）心者公，无（自）我者明。
15、开卷有益，作善降祥。
16、恣豪华，不如乐名教。广田宅，不如教义方。
17、知足常乐,能忍自安。
18、忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切已大病。
19、胸怀牵缠处，要割得下。
20、空中造谤者，造的是本身罪孽。
21、堂上一官称父母，漫道一官好做，还尽些父母恩情。
22、中华五千年文明博大精深，是美国等西方国家无法比拟的。常温古训，不仅可以陶冶性情，还可以学习圣人为人处事之道，缓解心里压力，似饮甘露，如品名茶。《传世言》，由[清]金兰生编辑。金兰生，江苏江阴人。他遍览经史典籍和先哲语录，遇有警醒世人、言简意赅、在人们口头或文章里代代相传的名言即予抄录，删繁就简，成为《传世言》。
23、留在人间不尽之情，则可以全交。(可及米kejimi1.Com)
24、人好刚，我以柔胜之。
25、小人专忘人恩，恩过辄忘。
存养类格言解读优选好2
1、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴。忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。
2、.有哪些平时少见却很有内涵文言文箴言
3、立党羽，不如昭信义。作成福，不如笃至诚。
4、下手处是自强不息，成就处是至诚不息。
5、天地间真机括，惟静者能看得透。
6、意思就是说志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
7、从热闹场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机。
8、公正严明，是做家长第一法。
9、怒是猛虎，欲是深渊。——《格言联璧·存养类》
10、扩展资料：
11、静能制动，沉能制浮，宽能制褊（偏狭），缓能制急。
12、谦退，是保身第一法。安详，是处事第一法。涵容，是待人第一法。洒脱，是养心第一法。
13、接（待）人要和中有介（原则），处事要精（明）中有果（断），认理要正（直）中有（变）通。
14、勿谓一时可逞也，须知有子孙祸福之报应。
15、多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，玩古训以警心，悟至理以明心。
16、把意念沉潜得下，何理不可得！把志气奋发得起，何事不可做！
17、护体面，不如重廉耻。求医药，不如养性情。
18、道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。
19、有真才者，必不矜才。有实学者，必不夸学。
20、日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。——《格言联璧·处事类》
21、勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。
22、言论如敲金戛石（敲金石般响亮），持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
23、《格言联璧》全书以类编次，计有“学问”、“存养”、“持躬”（附“摄生”）、“郭品”、“处事”、“接物”、“齐家”、“从政”、“惠吉”、“悖凶”，凡十类。各类之间，并非经纬分明，而是有所交错，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归。”
24、欲心正炽时，一念著病，兴似寒冰。利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡。
25、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。——《格言联璧·持躬类》
存养类格言解读优选好3
1、气忌盛，心忌满，才忌露。
2、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
3、社会何立身，唯靠精气神。虚心读古训，学做今圣人。
4、提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。——《格言联璧·处事类》
5、名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。
6、观操存，在利害时。观精力，在饥疲时。
7、出自：《格言联璧》为晚清学者金缨所著。
8、学一分退让，讨一分便宜。去一分奢侈，少一分罪过。加一分体贴，知一分物情。
9、全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
10、《格言联璧》
11、自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。
12、寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。
13、一家子弟不率规矩，未有能教诲他人者。
14、人之心术，多欲则险，寡欲则平。
15、人用术，我以诚感之。
16、多方说，不如慎隐微。博声名，不如正心术。
17、观天地生物气象，学圣贤克己工夫；
18、把志气奋发得起，何事不可做！
19、这句古语出自清朝的古籍《格言联璧》,完整的原文是,“志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。”
20、薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。
21、意思：不要轻易去议论别人的是非，经常静下心来思考自己曾经犯下的过错，高兴的时候不轻易的对他人许诺，愤怒的时候不滥下决定。
22、天地间真滋味，惟静者能尝得出。
23、眼界要阔，遍历名山大川。度量要宏，熟读五经诸史。
24、境地浓艳处，要淡得下。
25、以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。
存养类格言解读优选好4
1、观度量，在喜怒时。观镇定，在震惊时。
2、勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听。
3、身在天地后，心在天地前。身在万物中，心在万物上。
4、一个人独自静坐时，要经常反省自己的过错；和他人聊天闲谈时，不要说人闲话。对痴人不要说梦话，对矮个子的人不要说与矮有关的话，要有所避讳。当面夸奖他人的话，有知识的人听了心里不一定会开心，背后议论他人被人知道了一定会被记恨。
5、勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。
6、暗里算人者，算的是自家儿孙。
7、潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据，于格言原文原注之外，复加今注今译，以利一般读者理解及意旨。
8、小处不能调理，未有能治大者。
9、原文片段：
10、待人宜宽厚，处事得谨慎。寡欲则刚强，无私心地明。
11、人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
12、不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得。——《格言联璧·持躬类》
13、向寒微路上，用一点赤热心肠，自培植许多生意。
14、苏州大学的前身为创建于1900年的东吴大学，是中国最早以现代大学学科体系举办的大学。早在1871年，美国基*督*教监理会在苏州十全街设立存养书院。该书院1879年迁至天赐庄，并改名博习书院。校训是一个学校的“文化核心”，但现实中仍然有很多学校“漫不经心”，比如悬挂相同的校训：“团结、勤奋、求实、创新”。但也有一些学校的校训非常有内涵，比如苏州大学的校训：养天地正气，法古今完人。不仅对仗工整，而且寓意深远。
15、径路窄处，留一步与人行。
16、把意念沉潜得下，何理不可得！
17、下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
18、天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。——《格言联璧·持躬类》
19、贫贱是苦境，能善处者自乐。富贵是乐境，不善处者更苦。
20、闲暇出于精勤，恬适出于只惧。无思出于能虑，大胆出于小心。
21、富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。
22、谦退，是保身第一法。安祥，是处事第一法。
23、何以止怨？曰不争。
24、君子不轻受人恩，受则必报。
25、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。
存养类格言解读优选好5
1、不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
2、事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。
3、亲者不能联属，未有能格疏者。
4、此句出自《格言联璧》，《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。
5、意思是静坐的时候要常常反思自己的过错，与人闲谈的时候不要讨论别人的是非。这句话常常被很多人用作警语来警示自己，作为自己修身的法则之一。
6、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。
7、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
8、近处不能感动，未有能及远者。
9、世事纷扰处，要闲得下。
10、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，“惜坊本刊印草率，讹压滋多，附刻喧宾夺主，传本各异”。
11、一家生理不能全备，未有能安养百姓者。
12、谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。
13、以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
14、勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。
15、经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道义。
16、以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难。
17、穷则善自身，达则兼济人。人生苦其短，精神可永存。
18、万理澄澈，则一心愈精而愈谨；一心凝聚，则万理愈通而愈流。
19、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜（宽）厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平(和），处疑难之际愈宜无（在）意。
20、天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。
21、鱼离水则身枯，心离书则神索。——《格言联璧·学问类》
22、饮食知节，则疾病少。
23、对失意人，莫谈得意事！处得意日，莫忘失意时。
24、推荐看看《格言联璧》[清]山阴金
25、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切已良箴。
存养类格言解读优选好6
1、修己以清心为要，涉世以慎言为先。——《格言联璧·接物类》
2、少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气。
3、何以息谤？曰无辩。
4、世俗烦恼处，要耐得下。
5、这句话出自《格言联璧》。
6、古文学者，得一善言，附于其身。今之学者，得一善言，务以悦人。
7、语出晚清学者金缨所著《格言联璧·学问类》。
8、住世一日，要做一日好人。为官一日，要行一日好事。
9、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
10、使人有乍处之欢，有若使人无久处之厌。
11、对痴人莫说梦话，防所误也；见短人莫说矮话，避所忌也。
12、安祥恭敬，是教小儿第一法。
13、贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐。
14、滋味浓底，减三分让人尝。
15、以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难。
16、无正经人交接，其人必是奸邪。
17、面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，受憾者常若刻骨。
18、白话文释义：刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。
19、鄙夫胸怀苛刻，事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。
20、慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法。
21、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
